Mitologia Nordica y Persia

MITOLOGIA NORDICA Y PERSIA

Hemos escogido la mitología nórdica y la Persia para responder a las siguientes preguntas:

-¿Como surgió la naturaleza y los seres humanos?

-¿Porque creen en eso? 

-¿Cambian?¿Porque?

¿Cómo surgió la naturaleza y los seres humanos según la mitología nórdica?

Según la mitología nórdica el mundo al principio solo era muchos kilómetros de hielo, del hielo surgió Ymir y la gran vaca, Ymir al sudar origino los primeros seres vivos y dando vida a los jotuns, la gran vaca alimentaba a Ymir con su leche y la gran vaca para alimentarse lamia un bloque de hielo salado del que surgió Buri, el progenitor de los dioses, buri tuvo un hijo con una gigante, y el hijo llamado Bor tuvo otros tres niños con otra gigante, llamados Odin, Vili y Ve, Odin y sus hermanos aburridos de estar en un mundo tan vacio decidieron que matar a Ymir era la única solución , después de atacar y matar a Ymir surgió el océano con su sangre, la tierra con su carne, cordilleras con sus huesos y del cadaver de Ymir salieron los enanos que vivirían bajo la tierra, no querían que todo ese mundo estuviera deshabitado así que de dos troncos crearon a la humanidad

¿Por qué creen en eso?

Se sabe que los libros donde proviene esta mitología (las eddas) fueron escritas en Islandia pero no se sabe en que se basaban para tener estas creencias aparte de las eddas

¿Cambian?¿Porque?

No, las teorías científicas cambian porque al avanzar la tecnología avanzan los métodos con lo que estudiamos nuestro entorno, pero las religiones y mitologías no se basan en estudios ni observaciones sino en "historias" ya escritas 

¿Cómo surgió la naturaleza y los seres humanos según la religión Persia?

El mundo, visto y no visto, fue creado por Ahura Mazda, la fuente de todo bien y de toda vida. Ahura Mazda era no-creado y eterno y, por su bondad, hizo todo lo conocido en siete pasos:

Cielo

Agua

Tierra

Plantas (vegetación, cultivos)

Animales

Seres humanos

Fuego

El cielo era un orbe suspendido en medio de la nada y, dentro de él, Ahura Mazda liberaba las aguas y luego las separaba de la tierra. El elemento cielo se elevó por encima de la tierra y pasó por debajo de ella. Sobre la tierra, Ahura Mazda esparció todas las diferentes clases de vegetación y la imbuyó con su propia vida y luego creó a Gavaevodta, el Toro Primordial (también dado como "el toro creado únicamente", Bovino Primordial y Buey Primordial) que daría vida a todos los demás animales que se alimentarían de la vegetación y la fertilizarían.

Una vez que los animales y la vida vegetal estaban en su lugar, Ahura Mazda creó el primer hombre, Gayomartan (también dado como Gayomard, Kiyumars) que es hermoso y "brillante como el sol" y así atrae la atención de Angra Mainyu que lo mata. El sol purifica la semilla de Gayomartan en la tierra, y 40 años después, una planta de ruibarbo sale de ella y crece hasta convertirse en la primera pareja mortal, Mashya y Mashyanag, en la que Ahura Mazda insufla el espíritu de la vida que se convierte en sus almas. Mashya y Mashyanag viven en completa armonía con los animales del mundo, entre ellos y con Ahura Mazda hasta que Angra Mainyu entra en su paraíso y los seduce afirmando que él es su creador y dueño del mundo y que Ahura Mazda los ha estado engañando

¿Por qué creen en eso?

Las historias de estas criaturas, dioses y espíritus, así como de los héroes que se enfrentaron a ellos, se transmitieron en una larga tradición oral hasta que se incluyeron en partes del Avesta y, de forma más completa, en el Shahnameh de Ferdowsi, escrito entre los años 977 y 1010 d.C. El Shahnameh es una epopeya enorme que abarca varias generaciones, a grandes rasgos, cuenta la historia de las fuerzas del bien, simbolizadas por el reino de Irán, que luchan contra las del caos y el mal, personificadas por el reino de Turán. Hay, por supuesto, muchas otras historias famosas de la mitología persa (los relatos de Rustum son épicos, y el Shahnameh los entrelaza con otros en 50.000 pareados rimados, lo que lo hace más largo y más complejo temáticamente que otras obras famosas como la Epopeya de Gilgamesh o la Ilíada de Homero) que exploran y amplían el tema del bien contra el mal y el orden que triunfa sobre el caos. La larga tradición de narración de estos cuentos atestigua la popularidad de sus ricas imágenes y su tensión dramática, ya que se repitieron oralmente durante siglos antes de encontrar la forma escrita.

¿Cambian?¿Porque?

El Avesta sólo se escribió finalmente durante el reinado de Shapur II (309-379 d.C.) y se codificó/revisó bajo Kosrau I (reinó entre 531-579 d.C.) del Imperio sasánida (224-651 d.C.), mientras que el Shannameh no se completó hasta principios del siglo XI d.C. Aun así, se cree que la tradición oral de los persas influyó en los sistemas religiosos de otras culturas muchos siglos antes. Los motivos mitológicos persas son evidentes en aspectos de los sistemas religiosos védicos, mesopotámicos, egipcios y griegos y, a través del desarrollo posterior por parte de los pensadores zoroastrianos, llegarían a influir en aspectos significativos del judaísmo, el cristianismo y el islam, entre otros; lo que sugiere que el pensamiento mitológico persa es fundamental para las creencias religiosas en todo el mundo en la era moderna.

Presentación 

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